Manji Shinsan Dainihon Zokuzōkyō, Electronic version, No. 644 观音经義疏记条个 卍新纂大日本续藏经数位版, No. 644 观音经義疏记条个 Electronic Version by CBETA XML TEI P5 correctionsorig correctionsXuzangjing 1卷 X.35.644 中华电子佛典协会 (CBETA)
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 2024-02-25 09:56:44 +0800 Manji Shinsan Dainihon Zokuzōkyō 卍新纂大日本续藏经 观音经義疏记条个

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 【CB】 【卍续】 English Chinese (Traditional) CWRay Chou 周邦信P4 to P5 conversion by p4top5a.py, intended for publication Zhou Bang-Xin (ed.) Created initial TEI XML version with BASICX.BAT No. 644 观音義疏记条个 卷第一 義疏名義 古师幷今家分文古师二家今师四种科 尔时语四悉释释无尽意菩萨名 体空通後三教付其不同 圆教三谛无尽義花严十无尽法门 中道无尽義菩萨名義 即从座起备二仪 即从座起观释约三谛 偏袒右肩外国礼仪 此方以袒为慢或须贾肉袒谢张仪不一向慢 偏袒右肩观心释合掌事释观解 合掌表开权显实 合掌表权实五阴不二 向佛二解问答具二莊严 问有多种今问赴機问 以何因缘约境智機应释 释百千万亿众生释受诸苦恼 闻菩萨名付善恶合为機 圆闻思修 一心称名有事理二种 三教应不一时圆应一时 皆得解脱皆字显機遍应遍 令无量機一时得脱義 称名纍年不蒙寸益散心唱故 三业機次第口機脱三种苦 拔苦中少分有与乐与乐中无拔苦 但与乐果不与乐因所以 古师解七难幷生起 有师足风为八难或人难之 今家三业次第義圣应无谋实无次第 今解七难次第但擧七难有所表 七难约所表通亘三业 空识二种成难所以 释诸难例为三意一贴文 二擧事证 三观行解释 持有二六为诵持心为秉持秉持亦口业摄 若有设有复有皆不定挑脱辞 持名遭难前後 慈童女缘付记慈童女是男子 晋谢敷作应验传齐陆果续之 四人称名免火难 火难观心释有三障火 三观所对有果报火所以 分段方便实报各有三道 果报火从地狱至初禅幷得脱 业火相付嗔火欲火幷得脱 烦恼火相幷得脱 菩萨能救慈悲不出别圆两观 渐观本誓有三慈悲救三障火 白骨流光付八色八勝处十一切处 三观救三障火别教亦一时遍应 花严火法门付记是别教道 圆观慈悲脱火难相 救三障火对二十五三昧 他解義狭失二十四三昧廣大用 第二水难之下说大水所漂所以 免水难现证水难观解有三障水 爱见罗刹乞浮囊 四流烦恼付记今无明约别惑异常途 能观兼别观有二意 渐观顿应 花严水法门海雲比丘说普眼经 顿观顿应 救三障水对二十五三昧 卷第二 第三罗刹难之下释人数明入海 风是难由非正难 七宝是正宝珠是为宝 黑风他解今解一人称名馀者悉脱 此中结观音名所以免罗刹难现证 观解有三障风付记今约风设观释所以 僧护经因缘渐顿二观 风字门名義 救三障风对二十五三昧 第四刀杖难之下刀杖段段壞 免刀杖难现证观解有三障刀杖 龙王降雨六天等感见不同 烦恼譬刀杖渐顿二观能应 刀杖属地字门花严地字门摄一切 救三障刀杖对二十五三昧 第五鬼难之下 三千大千满中是假设之辞 水火不云满中所以观解有三障鬼 婬鬼嗔鬼入人心三毒当体是鬼 烦恼业不同幷动业不动业 见心为男鬼爱心为女鬼 渐顿二观能应花严鬼法门 救三障鬼对二十五三昧 第六枷锁难之下 有罪无罪幷杻械枷锁捡繫 免枷锁难现证观释有三障枷锁 妻子钱财等亦报亦业 初三果有罪罗汉无罪 大品指学无学为大龙摩诃那伽 渐顿二观能应 空及识成三障付空识法门 净名四大空种识种皆空 观心近要多推心识或人根不等有观外 第七怨贼难之下怨本夺命贼本求财 商主商人重宝险路 安慰劝称名歎德所以 南无巍巍 观解有三障怨贼 商主商人重宝怨贼约戒听法修观正助各释 师弟说听两人喜杂魔理教俱失 第二明意业三毒機下 三毒名義付记贪嗔恚单婬欲嗔恚愚痴复 欲恚愚自婬嗔痴他 破他云三毒少者念观音 毒多少各有機无機 女人婬欲深相付记周褒似缘 多欲男女有欲虫又欲鬼扰其心 多欲少欲嗔恚障道事重 百法明门付应如百法论 例婬恚嗔亦有鬼愚痴过患幷有鬼 離三毒付他解但约伏 今解经文通伏断常念体达之相 偏圆念智相对六句付今念即智 離念说慧之过 常念修观之相付忘照各论四句 常念约渐顿有诸四句 三观各有忘照離三四句 观解付界外三毒 净名天花著二乘身结习未尽 界外菩萨三毒斥二乘譬大树折枝 離界外三毒有两种菩萨 逆说三毒观付凡小毒少圆人毒多 大品五不受 无明力大佛智能断菩萨无明尙有 三毒为三法门一取门贪 二捨门嗔 三不取不捨痴 大慈大悲与四无量中慈悲体异 四摄十力四无所畏 三般若幷如大火炎四边不可取 无行经文殊云我是贪欲尸利等幷记名外道名邪 见人 三法赴缘有顺逆二说 婆须密多女贪欲逆顺 满足王嗔恚逆顺 欲是乐法故作实事恚害是苦故以幻事 渐顿两观能应慈悲 卷第三 明身业为機下 经说女人求男所以他解今解 妇人七失付无子最苦 便生福德智慧之男 端正有相之女幷众人爱敬 夙殖德本付破他谬解 先世不殖善令于中有修福 礼拜身业機亦免水火等难 引求愿满事证 地狱乃至欲天皆有无子之苦付记阿鼻无求子心 观解求男女 法门无明为父贪忧为母六根男六尘女 外书天阳地阴为男女 约出世法门明父母生子 慈悲为女善心为男定为女观为男 大经见佛性为丈夫相 以能表男女难所表法门男女 四悉因缘说有无幷定慧不二而二 定具慧慧具定付今经文亦尔 经文以定慧互具显体一 以五戒对定女慧男以八定支林对男女 四禅四无色四无量委对男女 声闻约五停心幷缘谛理明男女 三乘譬獐鹿象三兽意 支佛约慈慧出入明男女 约三藏菩萨明男女约通教菩萨明男女 约别教菩萨明男女 大慈大悲诸佛祖母名大女 约圆菩萨明男女等 约方便实报土明男女等 人天藏通为邪见唯圆真正男女 大经之前悉名邪见劝持菩萨名下 三多四多为格量本 经擧六十二亿恒沙约现住菩萨 擧四少格量四多 四多四少功德正等旧五解幷破 今解约理一解正等事一多相理融即体 法花论释正等義 观解正等付引乞人等难勝如来 一花散空功德至佛不尽 第二番问答明普门義下 问观音三业利益 三业三不护三无失三轮義 示意业義付记有二義一随自随他二有缘无缘 佛答三业问義二解 三十三身十九说法束为十界身 文阙菩萨界他四解幷今解 文阙地狱界他三解幷今解 有地狱身说法付记婆薮缘 通约十身四句料简一身度一界十身度十界一身度十界十身度一界 方便实报花严圆機一身度一界 花严八部别圆见一佛一界度多界 多界度一界多界度多界 四句历五味人法相对多少四句 因果相对多少四句破他偏局 旧三十三身合为三类今家为八番 观音所现佛身经文约应付应化二身 今文约应身所以付文殊不知妙音 等觉所见亦是勝应实报土应相 方便土应相付有界外土義 变易土语别名方便土 三种意生身幷五种七种 勝应劣应方便实报勝应同异 方便土勝劣两应与合身佛之异付通教合身之 義 生方便土利钝二機付记方便土三重无明第十信 破之净秽同居土得名 同居有净秽二土论土净秽有横竖 净秽二土各有利钝成四句 修福生轻土付记三种福 乘戒缓急四句 现世有大小二機所以 大小两应同异时料简 花严顿機所感相花严三照涅槃五味 卷第四 小機所感相 花严小機如聋如哑付记约初分義 三渐成熟之相法花三乘皆成佛 初後悉入醍醐佛慧 涅槃悟入付法花後说般若 涅槃三种三修 示种种身说圆渐法四句幷净土亦然 别圆本观慈悲 经诸国土兼方便实报又于娑婆见二土 方便实报同名法性而有空中之异 菩萨身之下 顿部根利渐部根钝委渐顿各有利钝 支佛下付文殊二万亿劫作支佛 声闻下付四枯四荣 六人及如来莊严双树 度佛界者约分证所度之佛必作因身 本下迹高初地度等觉是加被 梵王身下 白色三昧不取不捨幷方便实报土梵王 帝释身 自在天幷大自在付诸经论指色究竟 天大将军异说 小王身多种付此亦有四句 长者身付记长者十德居士宰官婆罗门 比丘等四众 妇女身付不明小王妇所以 童男童女身明八部下 龙有四种付人间屋上作龙像天龙 夜叉犍闼婆阿修罗 迦楼罗付金翅与龙约诺幷四生食异 紧那罗付人非人義 摩睺罗付八部皆变本形听法 执金刚神 下界身化上界如王闻蚁鬥 释总答下付应遍三十一 花严文廣義略今文文略義廣付破地人 二番问答各有总别劝持三段 破有人以总答为歎德 前後问答奉旨有无两解 冥显機应各具冥显劝供养下 观音名施无畏者众宝璎珞文有异本 價値百千两金事解观解 旧云重法施今解约如法施 财即法施義不肯受之事观二解 愍我等三解分作二分奉二佛表示 重颂译者幷遵式师科节 具足妙相等十字为偈二義 汝听观音行等 闻名及见身等三业冥显義 念彼观音彼二義 虽通诸機正用圆解所以 还著于本人 一切难所表不出地水等六种 感应利益大旨无量苦逼身等 长行偈颂总别前後互显 重颂别示三业九界望佛悉名恶趣 真观等五观付观字去声 慈悲名观二解 疏明本观慈悲此解符佛意 智光遍照 能伏灾风火付三灾譬三土 悲体戒雷震慈意妙大雲 澍甘露法雨 诤讼经官处等付此文见大师契圣旨 妙音等五音配三观念念勿生疑等 具一切功德等歎闻品功德下 持地菩萨自在之业付记三种业 无等等四悉昙解四悉释配圆位 发心有三种今正真发 名字即不名发幷今文观行名名字義 观音義疏记略条目终 卍续藏 挍注

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